孔夫子称赞尧帝说 :" 惟天为大 , 惟尧则之。 " 司马迁赞扬尧帝 :" 其仁如天 , 其知如神 , 就之如日 , 望之如云。 "

     一、仁爱的品德。

     《说苑·君道》中载。 " 百姓有罪 , 在予一人 " 。尧就是这样的圣君 , 见到衣衫褴褛的穷苦人 , 他就惭愧地说 : 这是由于我没有治理好国家 , 才使他们饿肚子呀 ! 见到囚犯便自责 : 这是因为我教化不好 , 才使他们犯罪的呀 ! 当舜问尧 " 天子的用心 " 时 , 尧说 :" 对求告无门的人不傲慢 , 对穷苦人要帮助 , 悲悯死者 , 喜爱孩子而同情妇女。 " 尧的慈祥仁爱为舜、禹作出了榜 样 , 也使他们在主政时发扬光大了这种美德。

     二、俭朴的生活。

     古往今来 , 不知有多少史书歌颂了帝尧的俭朴品行。都认为 , 帝尧屋顶上的草不要别人修剪 , 坐的车子不彩绘描画 , 铺的席子不收边缘 , 喝的羹汤不掺和面粉 , 吃的粮食不精细研磨。晚年时 , 尧因操劳患了疾病 , 平民子辛为他敬献灵芝 , 他婉谢不收 , 说自己吃惯了粗米饭 , 不习惯精食。正因为这样 , 帝尧受到了子民的爱戴和后世的敬仰。

    三、民主的作风。

     帝尧喜欢征求众人的意见 , 用人也让大伙推荐 , 因此 ," 上下同心 , 君臣揖睦 ", 天下和洽。尤其是 " 尧设诽谤之木于四达之衢 ", 百姓万民无论有什么意见都可以畅所欲言 , 做到下情上达 , 政通人和。

     四、勤勉的政道。

     尧帝为政 , 勤勉躬行 , 存心治天下。《淮南子·本经训》记 :" 尧之时十日并出 , 焦禾稼 , 杀草木 , 而民无所食。契俞、凿齿、九婴、大风、封豨 、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野 , 杀九婴于凶水之上 , 缴大风于青邱之泽 , 上射十日 , 而下杀契俞 , 断修蛇于洞庭 , 擒封豨于桑林。万民皆喜 , 置尧以为天子。 " 据说 , 尧为帝之初天大旱 , 尧用双手挖出华夏史上第一眼水井。以上所说虽然是神话 , 但反映出尧帝是如何带领人民与各种天灾人祸进行顽强抗争的。

     五、求贤若渴的精神。

     《尚书》中 " 尧典 " 和 " 舜典 " 以及《史记》中《五帝本纪》和许多古文献里 , 曾多处记载尧帝寻贤的故事。全国尚有多处传说为尧帝寻贤处或贤士隐居的洞府。传说尧帝到了老年时寻贤是为了寻找接班人 , 而年青时他曾到处寻贤拜师 , 则说明他求知若渴和不耻下问的学习态度。

     六、为民族负责的精神。

      丹朱是尧的儿子 , 也有办事能力 , 四岳建议让丹朱继承帝位 , 尧摇头不允 , 他对儿子的评价是 " 顽童 " 。但尧并不抛弃他 , 还是以极大的热情和耐心训导他。为了教育丹朱 , 尧发明了围棋 , 想通过多种方法提高其道德素质。但丹朱不思悔改 , 继续干坏事。对此 , 尧十分伤心 , 一气之下将丹朱放逐到丹水。为了寻找合格的接班人 , 尧苦心孤诣寻访贤人。 经四岳推荐 , 发现舜为人正派 , 孝敬父母 , 爱护兄弟。尧任用舜作太尉 , 将他放到最危险最困难的地方进行考验 , 舜用自己的聪明才智闯过人为的和自然界的道道难关。于是尧帝又将自己两个心爱的女儿娥皇和女英嫁给舜 , 让她们一面忠心辅佐舜 , 一面继续考察了解舜。经过考察 , 确认舜是贤能之人 , 才决定将帝位传给他。这种选贤举能的高尚行为给中华民族树立了光辉的典范 , 开创了中国历史上的禅让制 , 体现了尧帝为民族负责的精神。尧帝称得起是我们古老的中华民族的民之师、帝之范。